“苏超”，不仅是一场庞大的足球赛事，更是江苏各地文化梗的皆集：从“比赛第一，友谊第十四”到“常州借笔画”开云kaiyun官方网站，一时刻，“苏超”成为世界各地乃至世界不少地点的焦点赛事。但其弥散球竞技的背后，是横跨千年的蹴鞠畅通的续写。从宫廷比赛到民间正常，江苏东谈主对畅通的爱好，千年来从未阻隔。

《探宝说创团》今天带你在江苏省内博物馆的珍稀文物中，寻找那些藏在瓷碗、画轴、陶俑和铜镜中的古代“球员”，构成一支横跨千年的“苏超传奇队”。

小姐们也能上场

仕女踢球不是据说

在南京博物院里，清·《仕女行乐图》会让咱们从头界说古代女性的畅通精神。明媚春光下，一群仕女蹴鞠为乐，裙摆上涨、豪情上涨，既是艺术好意思感的聚焦，也传递着“女足精神”早已在古代萌芽。

明代画家杜堇的《仕女蹴鞠图》，更曾被绣成苏绣版块，算作国礼赠予洛桑奥林匹克博物馆。精妙的针法、秀气的仕女、跃动的球姿，不仅让世界看到了中国的古代体育好意思学，也为“蹴鞠”这项千年畅通注入了奥林匹克精神的新期间趣味。

童趣彻底

看藏文物里的“少年足球赛”

孩子们虽然也不可缺席“古代苏超”。南京博物院储藏的清·青花蹴鞠纹瓷碗，画面上几个小娃娃正尽兴踢球，神情专注，动作夸张，真实等于“清代校园杯”现场。

而扬州博物馆的清·青花与红绿彩蹴鞠纹瓷片更邃密逼真：孩童们在草地上你来我往、争抢热烈，脸上的昂然真实要跃出瓷面。那是属于童年的情感妥协放，是畅通带来的原始惬心，亦然古东谈主生涯里的“细微时刻”。

“外助”风采皆集！

江苏的古代“联赛”早已国外化

要是你觉得古代苏超仅仅“原土联赛”，那可的确轻篾了咱们的国外视线。

来自镇江博物馆的宋·红陶胡东谈主踏饱读蹴鞠像，等于“古代外助”的代表。别看他只须10厘米高，但这位小小“颠球侠”然而国度一级文物。胡东谈主少年初戴花帽，右足腾起，似在踏饱读又似饰演神情颠球。他的动作不仅带劲，还带感，把他乡跳舞和蹴鞠动作交融得天衣无缝，号称古代“街头球王”。

早在唐代，蹴鞠这项“国民畅通”就一经吸纳了人人工夫——常州博物馆的唐·长沙窑胡童步打球俑，右手抱球、左肩扛杖，身着彩釉，头戴小帽，坐姿千里稳却充满动感，仿佛随时准备起身应战。那双略带他乡神韵的眼睛，似乎在说：我不仅仅雕琢，我是球队的守门员兼后卫。

而扬州博物馆储藏的唐·打马球纹铜镜，更展现了“马背上的世界杯”场景。四位骑士正策马扬鞭，追赶马球。马球发祥于波斯，传入华夏后在唐代盛行。这面镜子仿佛记载了一场“国外抗拒赛”，峻岭、花草、骑士、马蹄……一切都在旋转的铜镜里飞奔，是速率与力量的交响。

当代“苏超”不仅是一场足球比赛，更是千年足球传统与新期间体育精神的汇流。它印证了：江苏东谈主的足球，不是“昨天临时起意”的暖热，而是深植于文化血脉、延展于漂后传承的千年乐章。

从仙女到胡东谈主，从陶俑到铜镜，江苏各地博物馆崇尚的这些与蹴鞠相干的文物，构成了一幅活泼广大的“古代苏超舆图”。

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