“涅阳”这个政区称号，共有800余年的历史。在这么长的历史技巧内，当有其丰富的历史骨子。要紧的历史事件，遑急的历史东说念主物，都是这个历史地名的负载物，对这个历史地名的包摄问题，连年来，颇有争议，1987年6月，咱们一滑七东说念主对此作了一些历练。底下就以时为序，历述其骨子。至于说它相等至今之何地，也要在了解了它的历史骨子之后，再作讲述。

01 西汉

“涅阳”侯国为汉高帝七年（前200年）封吕胜之国，因其封地为涅水（今河南镇平、邓县境内之赵河）之阳，故称。吕胜，原汉之骑士，高帝二年从刘邦出关，项羽乌江自刎，他和王裔、吕马童、杨喜、杨武各争得项羽一体（头和手脚为五体），故被封为涅阳侯，封邑一千五百户。在侯二十五年，到中文帝五年（前175年）死，国遂除（《史记·高祖元勋表》)。《史记》对“涅阳侯国”只记到这里。到了吕胜的六世，即元康（汉宣帝年号）四年（前62年），“腾（胜）玄孙之子涅阳不更，忠诏复家。”(《汉书·元勋丧》)。这以后督察多万古辰，艰苦纪录，但其时辰不长。因为用“涅阳”这个称号表称侯国的时辰，远不如表称县的时辰为长，故《汉书·地舆志》称“涅阳”为县，而不称其为侯国。

在此尚有一个问题，即涅阳侯国的原封者为吕胜照旧吕腾的问题。这还应该从《史》、《汉》二书谈起。

《史记·项羽纪》、《高祖元勋表》皆作“胜”,《汉书·项籍传》中也作“胜”,只好《汉书·高惠后文元勋表》中作“腾”。《史记》是两汉东说念主写的，即其时东说念主记其时的事，可靠性剖释大得多。《汉书·项籍传》是依据《史记·项羽本记》抄的，亦然作“吕胜”，可见班固在写《汉书》时并未有将“胜”字改作“腾”字，仅仅在“表”中误写稿“腾”。因为“胜”和“腾”的繁体字很临近。是以封涅阳侯的东说念主应是吕胜。

除此以外，还有一个路姓的涅阳侯国。《汉书·武帝纪》：“朝鲜王攻杀辽东都尉，乃暮全国死罪击朝鲜。”朝鲜的王子、相、将有五东说念主降汉而封侯。五东说念主中有朝鲜相路东说念主，但在来汉的说念中故去。汉武帝于元封四年（前107年。《汉表》、《资治通鉴》均作元封三年）封路东说念主的女儿路最为涅阳康侯，五年后，即元始二年（前103年）侯最死，无后，国除，这个涅阳侯国，只好四、五年的时辰，天然时辰霎时，但存在的问题却不小。

“涅阳康侯”的封地问题，历来有不同的看法。有东说念顾主“涅阳”名而论，合计“涅阳康侯”的封地天然是南阳郡之涅阳了。其实，这是大有问题的。《汉书·景、武、昭、宣、元、生效臣表》记叙了涅阳康侯从封到国除的情况，其劣等七格有“都”字，是表记封地的，道理是说“涅阳康候”的封地是在西汉技巧的都郡地。《汉书》也无记封“南阳”者。但是，历练“都”郡并无涅阳县名和地名。唐东说念主司马贞在注解《史记·建元以来候者表》“涅阳”侯国时，《索隐》注：“表在都，志属南阳。”道理是说这个“涅阳侯国”《汉书表》中列在都郡，可在《汉书·地舆志》中“涅阳”则属南阳郡，前后之说有矛盾，但他却无置可否。不外，依时而论，涅阳康侯也不错插在南阳之涅阳侯国之间。因为吕胜阿谁涅阳侯国，国除在文帝五年（前175年），诏复在宣帝元康四年（前62年），中间相隔一百余年的时辰，路最的涅阳康侯只好四、五年时辰，天然也不错间其间。是以封地在何处，并不妨碍本文所要讲述的问题的处置。

总之，涅阳一地，在西汉技巧，特别可计的两姓封国仅仅三十来年，比之西汉之二百余年来说是很少的。故《汉书·地舆志》径将涅阳列为县，亦不无道理道理。

02 东汉

东汉南阳郡三十七城，“涅阳”作为县居其一（《后汉书·郡国四》)。东汉后期，涅阳出了一个左雄（？--138)。左雄，字伯豪，东汉安帝时(107--125）举孝廉，后迁升为冀州刺史。冀州多豪族大家，彼此委派，拉关系成风，左雄不与他们往还，又奏请天子惩治奸官污吏，连二千石之郡太守，他也不曾放过。东汉后期，政事破损，大臣懈怠，朝多阙政。左雄屡屡上书，言词真切。时顺帝刚即位，亟需整伤朝纲，就任用左雄为尚书，后升为尚书令。因东汉不设丞相，尚书令即是丞相。左雄在野十余年，提议重用贤东说念主、历练治绩，信赏必罚、斥革弊政，顾惜学校、培养东说念主才，在政事上有所建设。

东汉之涅阳县，有东说念主说还有又名医张仲景。这是明朝嘉靖年间写《邓州志》的东说念主说的。不仅说他是涅阳东说念主，何况说他作念长沙太守。可惜这个说法太晚了，连去东汉未远的魏、晋东说念主尚不知的事，明代东说念主反倒灵悟一开，知说念了张仲景的家乡和作念的官职。故今天邓县、镇平、南阳各争为张仲景的家乡。问题出在涅阳县，故于东汉之涅阳县略述记张仲景的材料，以供询查之用。

(1)“余系族素多，向余二百，建安编年以来，犹未十稔，其牺牲者，三分有二，伤寒十居其七。”（据严器之《注解伤寒论》中张仲景自《序》)。

(2)“（何顺）同郡张仲景总角造顺，顺谓日：君用念念精而韵不高，后将为良医。”（据《太平御览》卷七百二十二引《何顺传说》。此传当为魏晋东说念主撰）。

(3)"何账字伯求，南阳襄乡东说念主也（据《后汉书·何顺传》。襄乡，今湖北枣阳境）。

(4)“《张仲景伤寒论》十卷，后汉张仲景述，晋王叔和撰文。”（南宋晁公武《郡斋念书志·后志》卷二。)

(5)“张机，字仲景，涅阳东说念主。学医术于同郡张伯祖，尽得其传。灵帝时，举孝廉，官至长沙太守。”（明《嘉靖邓州志》卷十六《方技传》)。

(6)“（张仲景）建安太监至长沙太守。”(《四库全书总目》，卷百O三）。

策动张仲景的时、地材料，疏漏等于如斯。咱们不错看出一个趋势，即愈晚的材料，骨子愈丰，愈明确、明晰。早期的材料，反倒简短，这就不成不使东说念主产生疑点。若“灵帝时……官至长沙太守”,“建安太监至长沙太守”，他们所依据的材料，是不错保存下来的，可咱们却不曾看到。连魏、晋东说念主都不明晰的事，何故明、清东说念主反倒明晰了？

基于以上材料，咱们不错有把执地说，张仲景是南阳郡东说念主。张仲景究是何县东说念主？作念不作念过长沙太守？实难定论。

03 南北朝

三国、晋、及南北朝的宋、都技巧，涅阳一直为县，分属南阳郡或南阳国治下。至北魏技巧，荆州南阳郡领县中，涅阳仍居其一。

北魏的郦说念元，对“涅阳”有所纪录。《水经注》卷二十九《湍水》条“（涅）水出涅阳西北岐棘山，东南径涅阳县故城西，汉武帝元朔四年（实元封四年，此误），封路最为侯国，王莽之所谓前亭也。应劭曰，在涅水之阳矣。县南有二碑，碑字紊灭，不可复识，云是左桃伯（应是左伯桃）碑。”

这段纪录有以下几个问题值得疑望。(1)“（涅）水出涅阳西北岐棘山。”涅水即今赵河，它源出于“涅阳西北岐棘山”。即是说今之镇平县境归其时的涅阳县统领。(2)“（涅水）东南径涅阳故城西”。这是涅水从涅阳城西经由。(3)“云是左桃伯碑”。这是郦说念元采访时，听群众说那碑是左伯桃的碑。其实这应是“左伯豪碑”（即左雄碑）。“吴本左伯祧”,之说，在《列士传》有纪录，左伯桃入楚之事在楚平王时。由于群众把左伯豪误传为左伯桃，形成郦氏之误记。是以左伯桃碑应为·20·左伯豪碑。因为左伯豪是东汉顺帝时的尚书令，在其家乡立碑，是贼人胆虚的事。

04 隋

隋南阳郡统县八，其中有课阳。其自注曰，“旧日涅阳，开皇初改焉。有课水、涅水。”看来涅水、课水均在涅阳县城西，涅远课近。即是说城均在其东，故不错称涅阳，亦不错称课阳。至隋则改为课阳。“课阳”的“课”字，应为“深”字之异，故有记作“溧阳”者，不外，从记叙中不错看到，隋时涅阳的称号改了，但城未移。

05 唐

《旧唐书·地舆二》记：“山南东说念邓州南阳郡。武德二年，改为邓州，领穰、冠军、深阳三县。”“深阳”应是隋“溧阳”之字讹。“武德三年、置宛州，领南阳、上宛、上马、安固四县”。置安固县后，似乎已不见“深阳”了。

《新唐书·地舆四》记：“山南说念……邓州南阳郡……县六。穰”。自注："武德六年省平晋县，又领课阳县，贞不雅元年（627)省。“这里不错看出武德六年尚有溧阳县，即《旧唐书》中所说之”深阳"，至贞不雅元年去县的建置。

唐太宗贞不雅之后，不作县城了，这个旧城址便荒原落索下去。唐中期贾岛在《馆涅阳诗》中云：“客愁何并起，暮送古东说念主回。废馆秋萤出，空城寒雨来。夕阳飘白露，树影扫青苔。独坐离容惨，孤灯照不开。”贾岛（779--843）为诗喜写荒原苦寂，上首诗可能写于涅阳故城不作县城一百余年或近二百年时，故有“废馆”“空城”之感，现出了苦寂现象。

还有一个遑急的问题，等于涅阳的地望问题。涅阳县城，古之何地，今之何处，应该有个明确的主见。底下想就手头的材料，来看一下涅阳的地望。

“涅阳”应劭解说，等于在湿水之阻涅水长百余里，加之它的流向。基本是西北-﹣东南，那么它的东北西都不错称之曰“阳”。但是，如上所述，涅阳城自汉高帝七年至贞不雅元年，共建城827年。在这么的历史技巧内，莫得远大的文件材料，莫得民间传说的轶文轶事，莫得堆积深厚的文化层，专凭在“涅水之阳”照旧不行的。底下想就一些材料来讲明涅阳城的具体位置。

《后汉书·左雄传》明确纪录：左雄曾作念尚书令（丞相），后东说念主天然会为之立碑。这碑可能立于汉末或魏、晋间，到南北朝郦说念元看时，已是“碑字紊灭，不可复识。”左雄是涅阳东说念主，涅阳城有左伯豪碑。由此可见，这个涅阳城当在今之何处呢？很剖释，当在今之邓县穰东镇，郦说念元注《水经》，很疑望询查地舆、地望情形，他记的“（涅水）东南径涅阳故城西”、“又东南，径安众县塌而为陂，谓之安众港。”在涅水这一条中，只记了两个县城，一个涅阳，一个安众。涅阳城在今邓县穰东，安众城在今急滩镇东北六里的南王庄。所谓“径安众县竭而为陂，谓之安众池。说的是涅水流经到安众县行将注入湍水时”塌而为陂"，成了船只停靠之处．从留传的文化遗址来看，两县城只但是这两个地方。

《括地志》（辑校本）193页载：“邓县东北六十里，东汉旧县也。应劭云在涅水之阳。”唐李泰写《括地志》，深阳（旧涅阳）已不置县，地入穰县，故有“穰县东北六十里”之说。这一纪录相等明确，即有场所“东北”，又有距离﹣﹣六十里．“穰东”是宋以后的地名。就从其场所、距离看只但是穰东，而不可能是别的地方。《嘉靖邓州志》卷八：“涅阳城，州东六十里……内有中书会（为尚书令之讹）左雄碑。唐贾岛《馆涅阳诗》。”这些都是指的今穰东。《邓州志》载，崇祯年间知州刘振世于粮东镇铺题曰：“涅阳旧馆”，可见，自唐至明东说念主们都明确今之穰东即涅阳故城址。

咱们在对穰东的历练中也印证了上述史料的准确性。穰东镇居邓县城东北六十里，与史料纪录吻合。以镇为中心，其四至为：西至赵河（古涅水），东至今穰东东门，北至王吴村，南至丁庄，东西2500米，南北2000米，从挖取硝土的断面来看，层厚为1--6米，汉代的砖块瓦片数不胜数，现有以汉砖砌修的房舍处处可见。有一马姓，从硝土中挖出一堆万余块的汉砖。并发现了残忍的带“五铢”、“大泉五十”字样的汉砖。在硝土层的截面中，有汉至宋的文物遗存。该处还挖出汉井二口，现尚可吃水。汉瓦当、汉锅灶、汉五铢钱远大出现。1973年还出土有带“涅阳”铭文的铜壶片。据老东说念主谈，清光绪年间在张寨（古涅阳城内）北门额尚有“涅阳”二字，镇周围当今尚有汉冢和汉墓群。

依据上述的笔墨云尔和文物质量，确凿不错说，今邓县穰东镇等于汉代涅阳故城址，换言之，涅阳故城等至今天的穰东镇。

作家：孙重恩，郑州大学历史系副陶冶。本文创作于1987年11月开云kaiyun，原载于《南阳史志通信》。